据后世传说，《灵宝五符经》最早于上古时期被大禹得到，并以之治洪水、分九州，成为夏国第一代君主。大禹去世之后，《灵宝五符经》被封存在山石之中，吴王阖闾伐石建造宫殿偶然得之，从而流传后世。

起初，《灵宝五符经》仅有一百七十四字，条理敷畅，斗拱星罗，词意昭明，金声玉振，可谓字字珠玑。阖闾以此经问道于孔子，也无所获。可以说大禹后的千百年，从来没人能够破解经中奥义。直到天师道第九代天师观妙真君魏元思以天人之智续写《灵宝五符经》，终于解开了里面蕴藏着的无上大道。

徐佑历经生死艰难，从鹤鸣山戒鬼井盗走的这本《灵宝五符经》，足足有三万余字，比起初本，已经扩充了十数倍，文义仍旧晦涩难明，夹杂了魏元思解读前经的注释还有自行参悟的大法，一言一字，无不暗含玄机，不夸张的说，当世可以读懂的人，绝不会超过十个。

虽然难如登天，可至少不再像初本那么的不可窥探。经过这半年多的潜心研究和反复解读，何濡、清明和左彣称得上呕心沥血，殚精竭虑，除过必要的事务安排，几乎没日没夜的钻在这三万余字的五符经里，可能看似简简单单的一句话，隐藏的讯息就包含在浩如烟海的道典之中，想从无到有窥破魏元思的心思，找到经文里暗藏的正确的规律，然后拼凑出道心玄微的秘密，说是大海捞针都不为过。

幸好，还有宁玄古！

宁玄古很大气的给了玄武劲的修炼方法，又送来了许多魏元思早年遗留的记载道法感悟的笔记，而徐佑的白虎九劲又和五符劲息息相关，有这些为参照物，加上一点点运气，这才找到了《灵宝五符经》里藏着的遁去的一。

那是天道为人间留下的一线生机！

何濡、清明、左彣，三人中有两位小宗师，对武道的理解已接近化境，尤其清明，修习的青鬼律包罗万象，师从陈蟾对天师道道法也有很深入的认知。至于何濡，他是阴符术的传人，聪明才智，当世几乎不作第二人之想，对佛道两教融会贯通，学究天人。还有宁玄古，能和孙冠对峙三日，又是魏元思最钟爱的小徒，他雅量高致，为了表明绝无染指道心玄微大法的野心，婉拒了徐佑邀请他来明玉山共同参详的建议，只是多次书信往来，提供了无数鞭辟入里的见解，避免了陷入一字之误、谬以千里的歧途。

这四人加上徐佑，合五人之力，不敢说智计和学问天下无敌，可至少勉强够得上那十人之数里的一个！

时也，命也，运也！

魏元思逝世几十年后，道心玄微大法终于在明玉山颠重见天日！

在密库中枯坐七日夜，徐佑不言不语，仅进食少量，其余时间要么冥思，要么酣睡，要么盯着道心玄微大法，上面的每一个字他早就印在脑海里，倒背如流，可事到临头，却始终没有足够的信心迈出第一步。

想那魏元思闭关五年，不仅神功未成，而且被反噬道心，终身无望晋位大宗师，引为毕生憾事。不问可知，这道心玄微大法必定有不为外人道的凶险，或许在修炼过程中就会逐渐显现，徐佑自问论才智和修为远不及魏元思，前贤未竟之伟业，他可否毕其功于一役呢？

没有把握！

但时不我待，自宁玄古为他压制住体内的朱雀劲，距今已三年有余，最多还有一年的时光，朱雀劲就会再次发作，那个时候，不管是李长风的定金丹，还是宁玄古的玄武劲，都不可能将徐佑从生死边缘给拉回来了。

所以，哪怕前面是万丈深渊，也得闭着眼睛跳下去，再没有第二个选择！

“道者，太初也。夫道为三一者，谓虚、无、空。虚，明而无形；无，无质可得；空，无所障碍。得三一而得道，还虚之功，返现内照，凝神入炁，自合妙机，此为道心玄微者也！”

徐佑推开案几，起步于斗室里来回九次，负手立于烛光前，双眸深邃如海，却只有那一点点的微光闪烁，低声道：“魏元思开篇名义，道乃三一，以虚、无、空为三重境界，道之初为虚境，明白了何为虚，才一脚跨入山门……”

清明始终守候在徐佑身侧，接过话道：“‘道之初，初时为火之精，其气赤，即为光明’，这是《灵宝五符经》里的原话。依我之见，虚者，如日，如月，如火，其精明然，而无实质。道生神，神生则见光明，所谓道之初，也就是神为一的虚境！”

“虚境，神为一……”

徐佑闭上双目，复归默然。

如此又过七日，他突然道：“《五符经》说道之初藏在太素之中，而太素，即为人！人之初，初时为土之精，其气黄。由神入骨肉则成人，是不是要把虚境的神，融入骨肉之中，方成无境？”

清明道：“无者，气也！气有形可见，无质可得。人之初，也就是气为二的无境！”

徐佑这次却没有默然静坐，而是状若疯癫，口中喃喃，绕室疾行，等力竭扑到于地，头脸埋于土中，歇息后再起身复行。如此又是七日，双足鞋履尽破，足底肌肤撕烂若毒虫咬噬，结痂后又多次结痂，鲜血直流，将密库的四周染得由红变褐，不忍目睹。

清明盘膝坐在角落里，眼睑低垂，脸色平淡。欲寻无上大道，这等躯体受的折磨，不过平常，算不了什么。他需要时刻关注的是徐佑的心神，只有破开那后天而来的重重迷障，才可以窥见神之虚境、气之无境的山门———那也仅仅窥见而已，想要走到山门前，不知还得经过多少难以想象的劫难！

谁也帮不了徐佑，能战胜自己的，唯有自己！

七日后，徐佑停足，这时才感觉到了脚底的疼痛，也正因为这点点深入肺腑的痛感，让他从虚无当中重新回到了人世间。

“虚为神，无为气……那，何为空？”

徐佑衣袍湿透，臭不可闻，转身坐在石榻上，双脚高高举起，等清明端来热水，忍着痛泡入铜盆，又涂抹了止血生津的药物，这才有气无力的问道。

“空，即是空！”

徐佑笑道：“这是佛语！”

“道是道，佛亦是道！”清明沉声说：“空，无天，无地，无山，无川，也无人我和昆虫草木，万象空空，空即是空。”

徐佑若有所悟，道：“空，即是太始。人之初，藏在太始之中，太始，初时为水之精，其气白。神入骨，骨生精，这就是精为三的空境！”

清明点点头，道：“一生二，二生三，三生万物。神化气，气化精，精复化神，三一相合，名为混沌。道，自混沌中而来……这个道，就是道心玄微的道！”

徐佑眼眸里的微弱烛光终于大炽，道：“欲守道，先守心。心为一身之主，心能禁，则形神不邪，这是心字！”

“不错！”清明越说越快，越说越大声，声音在狭小的密室里来回激荡，犹如九天传来，震人心魄，道：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗。眇眛乎其深，故称其为微！”

道，心，玄，微！

乾坤炉鼎，坎离降升。渊深耽味，重玄唱喝。赤水玄珠，顺逆乃成。千变万化，总归一贯。而今而后，宇宙在乎手，造化备于身，可以大休歇，可以大无畏，可以大自在。睹玄珠之有象，炼金液以有成，感神明之告人，忽心灵而自悟，比沉痾之顿苏，犹大梦之惊意，通身是汗，瞽目开明。虽世无拔山竭海之力，又无补黥去毒之方，唯道心可驾拯溺之慈航，唯玄微可仗斩邪之慧剑，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器。五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存，金石不能比其刚，湛露不能等其柔。方而不矩，圆而不规。来焉莫见，往焉莫追……

道心玄微大法的修炼口诀闪烁着金光，在脑海里一一浮现，徐佑靠着墙，双腿平伸而坐，无身印，无手印，随意自然。

入密库二十一日后，毫无准备，也毫无预料，就仿佛等候了千万年，只在此刻，只在此时，只在那鸿蒙初开、天地间照射进第一缕光芒的时候，徐佑忽然进入了道心玄微的境界里。

玄之又玄，众妙之门。

清明缓缓道：“空心！”

道未变为神时，无端无绪，无心无意，都无诸欲，澹泊不动不摇。及变为神明，神者外其光明，多所照见，使有心意，诸欲因生，更乱本真。或曰思不能复还反于道，便轮回五道，困于五欲，惑乱六情。

故而，欲入神，必先空其心，闭其目，断其欲，不闻不见！

“闭目！”

徐佑眼睑闭合，若是此时有逐帧逐帧的定格技术，可以看到他在闭合那一瞬间，几乎是完全保持着匀速，不多一秒，不少一寸，玄妙到了极致。

千百年来，道家修炼，无不是炼精化气、炼气化神，炼神还虚，最后才能炼虚合道。可魏元思却偏偏走了一条完全相反的路，先由道生神，再由神化气，再由气化精，然后精、气、神合化于一，从而得三一之功，逆天改命，成无上大道。

怪不得他创出此等震古烁今的神通功法却不敢宣于天下，若是被道门历代祖师知晓，必定气得从棺材板里爬出来，不为别的，只为这背天逆道之举，实乃邪法！

不过对徐佑而言，看了天师道如何奴役道民，看了佛门如何蛊惑众生，看了六天如何让生灵涂炭，从来法不坏人，而是坏人害法！

只要此路通天，何来正邪之分？

乾为炉，坤为鼎，

坎降而离升！

这样的修炼方法，皆与正道，悖逆而行！

可那又如何？

刹那之间，

无休无止的欲念，汹涌而来！

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