红龙历8126年，3月30日，晴。

今天可是奥哈拉部落的大日子，争鱼赛的首次记载还是出自《四界游记》，在书里连大冒险家桑塔耶纳都对这项古老的仪式赞叹不已，他的原文翻译过来是这样说的。

“运气真好，我有幸在哈拉斯南方偏远的小部落见到了传说中的争鱼赛，据说是争夺首领之位的神圣仪式，唯一记载了这传说的也只有《紘□石拓》，没想到居然还有真正见到的一天。”

原文中的哈拉斯应该是个地名，但早已无法考证，而桑塔耶纳说到的《紘□石拓》也完全失去了踪迹，甚至考古界连名字都没办法全部翻译过来。

“石拓”两个字也只是根据字形最有可能的猜测，至于“紘□”，“紘”是因为另一部留存下来的古籍中有这个字，而“□”则是完全看不懂识别不出，斯拉夫猜测可能是某个部落或者地名。

没想到如今的北美居然将这一场仪式继承了下来，我肯定要好好将之记载下来，回去交给斯拉夫，绝对能惊掉这老家伙的下巴。

出门后我们便遇到了奥哈拉和奥马哈，这位中年雅玛龙人首领对我们打了招呼，有着向导作为翻译，我向他询问了此行最关键的几个问题，现将我们的对话记录如下，让后人得以知晓。

“外乡人，早上好，看来你们昨晚睡的不错”

“当然，多谢奥哈拉族长款待，是这样的，我这儿有些问题希望能向您咨询一下。”

“哈哈哈，你问吧，我知道的一定会回答你。”

“这个是我在亚洲找到的石壁碎片，不知道奥哈拉族长有没有见过。”

这块石壁碎片上面并没有多少图案，仅有半个黑色柴火小人，但经过同位素鉴定，这碎片的年代古老的吓人，是来自龙神纪末的马斯特里赫特期，年代测出是在六百万年前，也就是龙神纪末大灭绝的时候。

所以这块石壁蕴藏的信息非常重要，很可能记录了六百万年前到底发生了什么，到底是什么造成的恐龙大灭绝，以及史前赤龙人文明的信息。

奥哈拉拿着碎片瞧了半天最后才说道：

“我不知道你们找这个做什么，这样的碎片在卡拉哈尔山的山洞里有很多，等争鱼赛后我正好要派获胜者去历练一番，你们可以带着一起过去。”

“那真是太好了，不知能不能问一下争鱼赛的具体过程。”

说到争鱼赛，奥哈拉族长的脸上满是笑容，他骄傲的说道：

“争鱼赛是我们传承自龙神的传统，只有最强大的勇士才配吃到鱼群产卵时捕捞上来的最美味鱼肉，也只有这样的勇士，才配继承部族的未来，也才配成为我女儿尼雅的丈夫。”

我有些不解，争鱼赛就只是光光争个鱼选出族长继承人，为什么会流传这么久，这其中就没什么典故吗？

“请问争鱼赛有什么传说吗？”

“传说啊，当然有了。

很久很久以前，龙神创造了世界，但觉得世界太过荒凉，于是祂以自身为原型创造了泰坦龙人，据说泰坦龙人高如山岳，力能拔山，一步可以跨越数十里，不会饥饿，不会疲劳，不会死亡。

但世界光光只有泰坦龙人还是太过单调，于是龙神又花了七天创造了众生，其中第一个创造的就是鱼类。

创世之后龙神隐没，大地由十三泰坦龙人主宰，其中以大泰坦雷龙王和第二泰坦火龙王最为强大。

在龙神隐去后，它们都想成为泰坦龙族的领袖，龙神的继承者，于是展开了旷日持久的大战，将整个泰坦龙族都卷了进去。

结果由于战斗的规模太过巨大，几乎灭绝了龙神创造的所有物种，龙神大怒再次出手，使用大火将罪恶的泰坦龙人全部毁灭。

面对空空如也的大地，龙神创造了第二代龙人，也就是我们的祖先，并定下规矩，谁能夺走锅里的鱼，谁就是下任龙王，于是争鱼赛就这么诞生了，一直流传到了现在。”

“从没听过的传说啊。”

这传说十分古老，和赤龙人诸国流传下来的传说几乎没多少重叠点，唯一相似的地方估计就是巨大的龙人和火灾灭世吧。

哦，还有哪里都存在的龙神，凡是有不了解，不懂的传说、发明、创造，推给龙神就没错了。

关于神话这块是约瑟夫主要研究的，他考察过欧洲兽族的神话，发现他们的神话较之赤龙人的神话要更加原始一些，但却和赤龙人神话有相似的地方。

所以他推测在八千年前的旧赤龙人很可能有着一套自己的古老神话，兽族受到旧赤龙人的影响，将龙神神话演变成猿神、蛇神、牛神等神话在兽族内流传。

但由于旧赤龙人神话并没有流传下来，约瑟夫也只能推测是比兽族神话更加古老朴素的神话传说。

新赤龙人现有的神话体系推测是八千年前换代时，新赤龙人将残存的旧神话改造而来的，所以最为不同。

在约瑟夫出版的《新旧龙人神话概论》一书中提出了几个相似点，“龙神创世”、“十三泰坦龙人传说”、“雷火之战”、“灭世大火”等等很可能就是从旧赤龙人神话中带过来的。

言归正传，如今的争鱼赛自然跟远古时期争一锅鱼不一样了，按照奥哈拉的说法，这仪式已经完全称得上争鱼祭了。

“争鱼赛虽然年年有，但今天将要举行的是二十年一次的盛大争鱼赛，也就是争鱼祭。

争鱼祭分三个步骤，第一是双祀，祭龙神和祭龙人祖先。

第二是争鱼赛，拥有参赛资格的都可以上台进行战斗，争夺首领继承人的位置。

至于第三，那就是泼水节了，为感谢龙神赐予的食物和生命，所有雅玛龙人都会跳入水中肆意玩闹，顺便还能找到自己心仪的配偶。”

我不得不再次感慨，为什么我是个古生物学家而不是考古学家或者神话学家，不然光光这几天里雅玛龙人部落的所见所闻完全就能写一篇《雅玛龙人——旧赤龙人时期的神话及历史探究》的论文了。

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