公元206年10月，公孙白将刘和驱逐下帝位，以先帝刘虞之禅让遗旨称帝，改立国号为燕，定年号为元兴，于是长江以北十州之地正式进入大燕王朝时代。

同时公孙白追谥刘虞为孝康皇帝，史称汉康帝。

汉代倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字。

康，自然是美谥。渊源流通曰康，性无忌；温柔好乐曰康；好丰年，勤民事；安乐抚民曰康。无四方之虞；合民安乐曰康，富而教之。

刘虞的葬礼也得以隆重举行，全城缟素，公孙白以晚辈的身份亲自披麻戴孝送行，将其与汉懿帝刘协葬在一起。

同年，公孙白下旨封废帝刘和为河东公，即日便行，失魂落魄的刘和，只得灰溜溜的往河东郡赴任，一年之后病死在河东郡内，此乃后话。

这一年年底，公孙白追尊公孙瓒为武皇帝，庙号高祖，史称燕武帝，或燕高祖。

同时，公孙白又立了两位太后：一位是自己的亲生母亲杨舞月为天慈太后；一位是尚在蓟城的公孙瓒原配夫人刘氏，为天安太后。

已故的公孙瓒嫡子公孙续，也被公孙白追为惠王。而活着的其他公孙庶子们，也大都被封侯，虽然公孙白对这些庸碌的兄弟们并不感冒，但是堂堂燕帝的亲兄弟们，若是没有个爵位也是说不过去的。

至此，公孙氏一门，也算是“一人得道，鸡犬升天”了。

公孙瓒与袁绍拼斗七年，虽然误中袁绍诡计而先于袁绍而去，但是公孙氏不但最终战胜了袁氏，而且成为大燕皇族，比起袁绍的所谓“四世三公”又高了一筹，九泉之下，应可瞑目了。

除了破例立两位太后之外，大燕又破例立了两位同时并存且健在的皇后：一位是公孙白的结发妻子张墨，为天左皇后，住永安宫；一位是前朝长公主刘凌，为天右皇后，住长秋宫。

而甄宓、李薇皆为贵人。这样一来，中山国甄家原本已成为北地第一商，富得流油，如今甄家有女为贵人，自然声名大振，一跃成为声势显赫的望族，仅次于颍川荀氏等世族。

两个太后也罢了，毕竟一个在世，一个不在世，但是两个皇后却是前无古人，一时间惹得众臣纷纷反对，但是在极其强势的燕帝面前，众臣劝谏无效之后也只能接受这个事实。更何况，立前朝长公主为皇后，也算是公孙白表达了对前朝大汉的敬意，某种程度上来说，也算是给这些旧臣们心中一个慰藉。

登基当日的叛乱之事，贾诩只花了半月的时间便已查清，是太尉杨彪一手操纵而为。

对于这样的叛乱，公孙白自然不会饶恕，将杨彪满门抄斩，连那号称过目不忘的杨修也没放过。

四世三公的弘农杨氏，就此没落。

而河东卫家、郑县梁家，这两个家族自然也被彻底连根拔起，从此世间望族，再无卫、梁两家。

九卿之一的执金吾、都亭侯贾诩，在此次平定内乱、掌控京城的事情上立了大功，又有从龙之功，故接替杨彪的太尉一职，成为三公之一。又爵升一级，封为槐里乡侯，其子贾穆也拜为亭侯。

那些原本安插在宫中的黑豹卫，各有封赏，而最大的封赏，则是陈翔、王成等宦官身份的黑豹卫。

健康值加到100，他们惊喜的发现自己的命根子又回来了，而且光顾了一下许都城内的青楼之后，发现那玩意特别好用，众人只差点没深情高歌一曲《把根留住》，当然前提是公孙白愿意教他们唱。

经过数月的时间之后，许都城内逐渐安定了下来。但是在整个汉室天下，公孙白的称帝，却无疑是扔下了一颗重磅炸弹，激起了千层浪。

姑且不说江南和江东的士人，对公孙白口诛笔伐，甚至有人扎了木偶刻上公孙白的名字每天用针扎泄愤，即便是在公孙白的势力范围内的北面十州，也有不少人对公孙白破口大骂，甚至还有好几个地方出现了造反。

只是反对的终究是少数，几处造反的人数都未超过千人，影响范围不过波及一郡一县，持续时间未有超过一月者，便已被扑灭。

百姓已安居乐业，有田种，有饭吃，有衣穿，谁特么那么傻跟着你去造反掉脑袋？对于大多数世家大族来说，老子管你天下姓刘还是姓公孙，自己的家族千年传承不倒才是正经，如今在燕帝的治下赚得盆满钵满的，只有有病的才去造反，卫家和梁家的血淋淋的例子还摆在那里呢。

所以北面总体来说，几乎没有什么大的动乱，最多只是有点小插曲而已。

至于江南和江东，无论是代表官方的孙策和刘表，还是那些叽叽歪歪的士人，对公孙白来说根本不屑一顾，反正迟早要打过去的。

然而，公孙白万万想不到，居然在民间还有人为他再洗一波地，而且洗的还算比较干净。

这次洗地来自一句谶语。

“代汉者，当涂高也！”

这是历史上很有争议，也流传很广的一句谶语。当年汉武帝感叹过“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”，这句话给了很多有野心者无限遐想。

其实秦汉时的谶语很多应验的，其中最著名的一句就是“楚虽三户，亡秦必楚”。首先举起推翻秦朝保证大旗的陈胜、吴广是楚人，击溃秦军主力的项羽是楚人，最后彻底覆灭秦朝的刘邦也是楚人，“亡秦必楚”正应其谶。

可是“代汉者，当涂高也！”却令人不知所谓。

历史上的李傕笃信巫术，当年李傕破长安后，女巫道人对李傕说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”可惜历史上的李傕只是昙花一现，很快就被人所灭。

袁术，字公路，路同途，途与涂同音，袁术认为自己四世三公，又应了五德循环的顺序，而且还得了传国玉玺，必然是顺天应人的代汉者，可惜他的称帝只是加速了他的灭亡而已。

黄初元年，汉太史丞许芝上书云：“魏之代汉，见于图谶，其事甚众。”他的解释也较象形：“魏’也；象魏者，两观闕是也；当道而高大者。”高，在里不是理解为高水平，高手，而是因为曹操受封的“魏字，有高大的意思，或者可以向高大的意思上理解，通“巍”，所以魏必须代汉。但是曹魏尚未统一全国，甚至连蜀汉都还没被灭就被晋国所代。

那些自认为是“涂高”者，就没有一个代汉成功的。

而大燕代汉，在朝野之间，却流传着一个听起来很合理而且很牛逼的解释。

“涂”者，通“途”也，燕帝身怀仙术已是被很多人所证实的事情，甚至包括他的敌人。仙术自然来自天上，燕帝从通天之途而来，当可称之谓“途高”，此其一也。

“涂高”者，同“高徒”也，燕帝之仙术，乃泰一神梦中所传，即位泰一神之高徒也，此其二也。

“涂”者，同“图”也，燕帝祭天当日，燕雀高翔，成“大燕兴天下平”之字形图，可谓“图高”也，此其三也。

三者合一，再加上当日鸟雀呈祥，则足可证明燕帝便是代汉的真命天子，顺天应命，乃天道也！

这一波洗地，洗的像模像样的，比起太史丞许芝的解释要合理得多，也有力得多，而更令人信服的是，这个传言的发起者。

传言不是来自别人，正是来自大名鼎鼎的仙翁左慈。以《遁甲天书》扬名的左慈，与传授张角《太平要术》的南华老仙，以及著有《太平清领道》的于吉，合称汉末三仙。北方之人，对左慈无不信服，尤其是在坊间，更是传左慈为真仙之体，信徒遍布中原诸地。

由仙翁左慈出来洗地，似乎比任何人的话都更有权威和可信，因为这样的神仙人物，自然不会受世间功名利禄的诱惑，比起那些什么名士贤者的话，要可靠得多。

冬去春来，万物复苏，大燕国的第一个春天来得特别早。

所谓一年之计在于春，北面的百姓已逐渐进入了春耕繁忙之际，而新定的凉州和西域也逐渐进入正常轨道，尤其是丝绸之路的重开，还有西部棉花种植的推广，使得西面的反对声越来越小。

白马义从、墨云骑、飞狼骑和解忧军的兵马，也在赵云和郭嘉等人的率领下，缓缓的回往许都而来。

经过数月的公孙白，终于学会了怎么装得像一个牛逼的皇帝。他熟悉了宫中的一应规则，却终究不愿每天埋在奏折堆里，于是将批阅奏折的任务交给了三公，三公意见一致则直接批示，若意见不一致则再请公孙白决断，如此一来便少了许多麻烦。

荀彧和荀攸虽然为叔侄关系，而且声名赫赫，但是贾诩却是个实打实的狠角色，双方互相牵制，倒也不用担心其中一方专权，倒是有点类似于后世的内阁制。

逐渐安定下来的公孙白，终于抽空出来，好好的陪伴着他的后妃们和皇子公主们，过了几天温馨的日子。

就在此时，公孙白终于想起了一件至关重要的事情。

这件至关重要的事情，那自然便是系统升级。

“7级困难任务：称帝，已完成，奖励兵甲币100000，8级熟练度100000，奖励灌钢冶炼术图册一本。”

7级困难任务的完成，意味着系统便可升到8级！

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