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“裴凡说,通过比对英吉利和日本的历史，他发现君主立宪才是华夏最好的出路。”常清鸢结束回忆，期待的看着两个小伙伴，眼神晶亮,脸上弥漫着兴奋的红晕,“这也是我一直以来的想法,我觉得华夏要想强大起来,必须限制皇权,成立自由民主的新政府，以法治国。”

顾图南也兴奋道“我之前在图书馆看到过英吉利国的先贤写的政府论，这本书让我大受启发,从那以后我就在默默思考君主立宪制的可行性。”

两人兴奋的谈论了半天,才发现乐景一直在保持沉默，奇怪的看向他，“你怎么不说话”

“你觉得这个提议怎么样”

乐景此时的脑海里浮现了一段段历史书上的话

“维新运动的失败表明民族资产阶级难以担负起反帝反封建的历史任务，在半殖民地半封建的中国，企图依靠统治者实行自上而下的政治改良运动是行不通的，要想实现国家独立、民族富强，必须用革命的手段,推翻帝国主义和封建主义的统治,改变半殖民地半封建的社会制度。”

“辛亥革命的失败说明在半殖民地半封建的中国，带有软弱性和妥协性的民族资产阶级不可能领导反帝反封建的民主革命取得彻底胜利。”

“历史选择了中国共产党。”

乐景比他们多了一百多年的见识，历史告诉了他君主立宪是行不通的。

但是这条真理，是历史上无数仁人志士用生命换来的。

通往真理的大门是用炮火轰开的,真理之路是用鲜血和尸体铺就的。

只有撞上墙壁，撞得头破血流，撞的粉身碎骨，华夏人才能知道此路不通，才会转而寻找其他道路。

实践是检验真理的唯一标准。

眼下，无产阶级革命不过刚刚萌芽，国内甚至还处于封建社会，让没有经历过工业革命，还处于原始生产关系的农民们去信仰共产主义，去革命，去走社会主义道路无益于异想天开。

所以乐景才想回国办学，启迪民智，播撒革命的火种。

迎上小伙伴们疑惑的眼神，沉默良久的乐景却无法张开口，告诉他们自己知道的真理。

最终，他露出一个怅然若失的笑容，轻声回答“那就试试，多走几条路，这条路行不通的话就换条路走。”

顾图南疑惑问道“换条路什么路”

乐景苦笑一声，没有经过炮火和鲜血的洗礼，他的真理轻飘飘的没有丝毫份量。他揉了揉脸，选择了坦率开口道“也许是和美国这样的共和制，也许是无产阶级政权。”

乐景的回答引来了两人的反对。

对于美国的共和制，他们虽然心生向往，却直言在国内行不通，因为国内皇权势大，保守势力雄厚，而且华夏自古以来就是皇权社会，对于普通老百姓来说皇帝就是天子，是神的代言人，是亘古不变的宇宙真理。

顾图南认真说“所以结合国情，我国适宜推行君主立宪制，用宪法来约束圣上的权利，解放人民思想，发展工商业。”

常清鸢接话道“你说的无产阶级政权是不是指前几年巴黎的那场动乱”他摇了摇头，眉头紧皱，满眼不赞同，“这就是一场胡闹，他们的组织纲领和诉求闻所未闻，他们的理论也太匪夷所思，纵观全球也找不到多少支持者，所以不过几个月，动乱就平息了。”

最后，他笃定说出了自己的结论，“华夏要想振兴，只能走君主立宪之路。只要上下齐心，知耻而后勇，发动改革，在国内开始工业革命，发展资本主义，复兴工商业，我们华夏不比大英帝国差”

乐景在心里轻轻叹了口气。

所以他知道自己现在说什么都是白搭。

巴黎公社运动的失败告诉了世人任何超越社会当前生产力发展水平和人民意识形态的革命都只能获得悲剧的下场

有时候，不是你知道正确的答案，就能说服别人按照你的路线走的。

举个接地气的例子，常言道不听老人言，吃亏在眼前，可是有几个年轻人能听劝呢

甚至有一些固执的年轻人，哪怕撞了个头破血流、遍体鳞伤，也绝不承认自己的错误，也绝不承认自己选择的道路的错误，历史上走投无路的殉道者还少吗

乐景抬眼看着这两个朝气蓬勃的年轻人，他们年轻的瞳孔里洋溢着无所畏惧的勇气和意气风发，他们胸中燃烧着理想主义者们的坚定信念。

如果他们在某天发现，自己付出了一切，历经千辛万苦后才终于抵达的终点，却是一条无法再往前通行的绝路时，他们是否还能有勇气重头再来，伤痕累累踏上又一条漫长得看不到希望曙光，很可能又是一条绝路的新路

想到这一点，乐景心里真真切切为他们感到难过起来。

他藏起来心中的难过，露出一个鼓励的笑容，“是啊，我们华夏不比世界上的任何国家差。”

他对这两个少年说“我们一起努力。”

即便这是一条错误的道路，即便乐景知晓唯一正确的道路，此时，乐景还是选择和他们同行，要不然他们就太孤单了。

而且就目前阶段而言，在限制君权，发展工商业这一点，乐景和他们的目标是共通的。

团结一切可以团结的力量和求同存异，一向是我党的优良传统。

如果真到了分道扬镳那一天，他只希望他们不会反目成仇，互为生死仇敌。

于是在一周后，一个小小的组织的成立了，这个组织名为兴华会，组织的目标就是君主立宪，限制君权，成立共和政府。

这个目标很大，对于少年来说太过遥远，如今他们唯一能做的事情就是好好读书，学会西方先进知识和技术，再回华报效祖国，推行政治改革。

简已经彻底被路易斯小姐的新寻侠给俘虏了，她从未想过自己有朝一日竟然深深为一部而沉醉，甚至希望自己就生活在里的侠客世界。

她曾经质疑过路易斯小姐能不能写好男性化题材的，现在路易斯小姐用寻侠漂亮地回答了她所有的疑问是的，她能，而且她做的比她想象中还要好，寻侠和无法结婚的女人们一样，都是男女皆宜的优秀作品。

而且在她心里，寻侠里塑造的那个侠客世界，可以超越一切种族偏见和文化壁垒，赢得所有读者的共鸣。

在寻侠里，塑造了一个如梦似幻的美好世界。

最初从华夏来到西方的侠客们，秉持着华夏圣贤孔子的“有教无类”的思想，他们招收学生不看一切外在条件，只看其有没有一颗侠义之心。

任何人只要有一颗侠义之心，那么就可以成为侠客。相反，如果你没有侠义之心，学武功的目的只是为了个人私欲，那么就算你腰缠万贯，也会被侠客们拒之门外。

所以在寻侠里，侠客有男有女，有黑种人白种人黄种人，他们来自不同国家不同民族不同的社会阶级，拥有不同的文化背景和宗教信仰。可是，即便是路边落魄的乞丐也能和百万富翁坐而论道，高高在上的白人贵族也可以和瞎眼黑人老太太把酒言欢。

因为在侠客的世界里，不看身份，不看权势，不看肤色，不看宗教信仰，只看个人的天赋和品德。

天赋好的侠客如果品德不好，就算武功高强，也要引人唾弃，被其他侠客围攻以伸张正义。而品德好的侠客，哪怕武功一般，也照样会受很多人敬仰。

在寻侠里就记载了这样一个故事

从前的从前，有个很强大的侠客，他利用自己的功夫获取了很多不义之财，杀了很多人，成为了当地有名的大富翁，在当地名声很差。

然后有一天，一名陌生的侠客突然潜入了大富翁的家里，想要暗杀他，却被大富翁发现了。大富翁的功夫比侠客厉害，这名侠客被打成重伤，废了九牛二虎之力才死里逃生。

然后一年后，这名侠客又来刺杀大富翁，这次他依然失败了，他失去了一条胳膊，但却幸运的险死环生，再次成功逃了出去。

如是又过了五年，就在大富翁已经快忘记这名侠客时，这名侠客又出现在大富翁的眼前。

失去右臂的他在这五年里勤学苦练练就了左手剑法，这次与大富翁斗了个难舍难分，最后还是大富翁棋高一着，险胜，却也无力追捕想要逃离的侠客。

大富翁赤红着眼，捂着胳膊上的伤口，对打算翻墙逃去的侠客大声质问道“你究竟为什么要杀我你和我有什么仇怨”

“我和你没有仇怨。”侠客说完这句话就跳下墙，再次消失不见了，但是大富翁知道侠客是不会放过他的，总有一天他会再次来到他跟前想杀了他的。

大富翁向黑市发布了针对侠客的巨额通缉令，雇佣了强大的侠客们保护他，把自己的住宅建成铜墙铁壁，每天活的胆战心惊。

可是那名侠客却又再次失去了踪影，他仿佛一个在世间飘荡的鬼魂，不知道什么时候会突然出现给予大富翁绝命一击。

大富翁想破脑袋也没想出来侠客的身份，他不明白侠客为什么那么执着的想要杀他。

大富翁在惶恐不安中又度过了三年，然后在一天深夜，那名侠客突然再次出现在大富翁的卧室，和他的贴身护卫打了起来。

大富翁惊慌的从床上爬起来，大声呼救，引来了更多护卫跑进卧室保护他。

簇拥在护卫们中间，大富翁却一点也不觉得安心，因为三年不见，侠客的功夫又进步了。

就算失去了一只手，独臂侠客现在的武艺也超过了大富翁，面对护卫们的凶残攻击，他以伤换伤，只为了最快解决对手，排除阻力杀到大富翁，亲手杀了他

如此不要命的打法，大富翁请来的护卫们根本不是侠客的对手

大富翁绝望的看着侠客飞快打败他的所有护卫，举剑向他冲去，在剑尖没入他身体的前一秒，他睁大眼睛不甘心的望着侠客，再次问起那个问题“为什么”

冰冷的铁剑没入他的心脏，在剧烈的疼痛里，一道释然的声音在他耳边响起“我杀你，不为私怨，只为公义。”

在杀掉大富翁后，伤痕累累的独臂侠客蹒跚走出了大富翁的家，很快融入漆黑的夜色，消失无踪了。漆黑的夜色里，只有地上一连串的血脚印，预示着侠客曾经从这里走过。

从头到尾，简都不知道这名侠客的名字，也不知道这名侠客的生平，更不知道在刺杀成功后，侠客接下来过上了什么样的人生。

因为这个故事只存在无数侠客们口耳相传的故事里，侠客们都以“从前有个为非作歹的大富翁”开头，以“独臂侠客杀了大富翁，从此再也没出现过”作为结尾。

整个故事从头到尾都像一个寓言，那个花了十年杀了大富翁的独臂侠客更像是一个被虚构的人物，侠客们编造出来了这个故事，从而传扬侠义思想。

简在为这个浪漫伟大的故事震撼不已的同时，其实在心里也把这个故事当做一个虚构的寓言。

毕竟只凭侠义之心，就要付出那么大的代价，用十年时间来杀死一个萍水相逢的陌生人，这种事太过离奇，向来只存在于故事里。

然而直到主角艾伦遇到了藏宝阁守门人时，简才知道她错了。

艾伦要想进入藏宝阁，必须通过守门人的考验。

守门人浑身笼罩在斗篷下，问艾伦了一个问题“你认为，什么是侠”

艾伦想起了侠客们传说的那个独臂侠客的预言，就向守门人讲述了那个故事作为回答。

守门人大笑出声，拿掉斗篷，露出一张刀疤纵横的可怕的脸，“小子，记住你今天的话，如果你忘记了，我会亲手杀了你。”

然后他转身用左臂推开了藏宝阁的大门，艾伦这才发现守门人没有右臂

一道电光划过艾伦脑海，这驱使他结结巴巴问道“您、您难道就是故事里的那个独臂侠客吗”

守门人平静回答“那已经是过去的事情了，我现在只是藏宝阁的守门人。”

在看到守门人回答那一刻，简泪流满面，泣不成声，她也不知道自己为什么哭，她只觉得心头发酸，眼眶又热又涨，源源不断的泪水失禁一般涌现。

这才是侠客啊

这才是属于侠客们的浪漫啊

这才是属于侠客们的精神之光

简一个女人，也被书中的侠客们激起无限壮志豪情，她也好想像文中的独臂侠客那样，为了贯彻胸中的原则和信念，不问结果和前程。

简不是无知的小女孩了，身为作家的敏锐感知，让她可以比普通人更加深入的窥见这个世界的黑暗与冷酷，她明白像侠客这样的极端理想主义者们在现实中是不可能存在的。

但是正是因为这样，她才越发喜欢侠客，喜欢侠客代表的精神。

简在书评上写道“寻侠带给我了在现实生活中无法体会到的滚烫热血，在这里恶有恶报，善有善报，理想和热血不会被辜负，所有人都自由平等的活着，我认为这在当下是很难得的道德取向”

季鹤卿放下报纸，看向乐景的目光具有浓浓的惊叹，“你的脑子到底是怎么长的怎么能想出来这么出色的剧情设定”

顾图南也接话道“说实话，一开始，我觉得寻侠肯定会水土不服，毕竟这是讲东方侠客的故事，”他耸了耸肩，给乐景递了个“你懂的”的眼神，撇了撇嘴自嘲道“毕竟我们在美国人眼中就是留着可笑长辫子，不男不女的黄皮猴子。”

“我真的没想到寻侠竟然能这么受美国人欢迎”

乐景笑着回答了顾图南的问题“因为古往今来，人类喜欢的故事内核都是共通的。”

顾图南似懂非懂的点了点头。

乐景在现代的时候，曾经看过一些东西方论文分析哈利波特和漫威超级英雄系列漫画电影为什么会在全球爆火，其中的一个共同点就是它们都是建立在现代社会真实性上的奇幻世界观。

也就是说它们都是建立在真实上的梦幻。

真实感是风筝线，读者通过拉着风筝线，建立代入感，代入主角体会真实社会里根本无法体验到的轰轰烈烈的大冒险。

所以哈利波特的身份设定就是一个寄人篱下的孤儿，而漫威英雄在变身英雄在拯救世界之外，大多都过着普通平凡的生活。

从进化心理学上讲，古往今来，从吉尔伽美什史诗到漫威的超级英雄拯救世界，再到三体，人类喜欢的故事内核都是共同的人类或多或少都有英雄情节英雄挺身而出，力挽狂澜，拯救万民，谱写人类勇气的赞歌。

一个具有普世价值观的好故事，可以超越一切文化和偏见，赢得全世界人类的共鸣。

什么是普世价值观

人生而自由平等、团结互助、好人有好报、诚实守信、勤劳勇敢、惩恶扬善

人类社会正是由这些普世价值观凝结而成的。从进化心理学分析，遵循这些美德有助于帮助人类种族的延续和发展，有助于国家和组织内部的稳定。

所以乐景在写寻侠时，就有意识地融入了这些普世价值观，以主角艾伦为视角，慢慢向读者揭示了一个隐藏在真实社会阴影下的侠客世界。

侠客们也有喜怒哀乐，身上也会有大大小小的毛病，他们就像路边随处可见的人，他们是那样真实，栩栩如生，有血有肉。

但是当危机降临，他们却会挺身而出，为了维护别人的利益而勇敢抗争。

他们是东方的侠客，也是西方的英雄。

无论东西方，都崇拜英雄，崇拜勇敢者。

西方的神话传说和历史也并不缺少侠客们的身影。

亚瑟王麾下恪守骑士之道的兰斯洛特，行侠仗义的罗宾汉，挺身而出带领民众反抗侵略者的圣女贞德他们和她们身上都洋溢着东方的侠义精神。

所以一个讲述东方侠客的故事，却能让无数西方人产生共鸣。

特别是美国刚结束南北战争，美国人一身疲惫从战火和硝烟中走了出来，侠客们构建的桃花源、乌托邦让他们格外迷恋，侠客们挺身而出守护人民的英姿也让读者产生了巨大的安全感。

同时，寻侠中宣扬的人生而自由平等的人权思想，契合美国宪法精神，符合很多被剥削的底层阶级心中的隐秘期待，也受到很多被歧视的少数族裔欢迎。

在重重因素下，寻侠的爆红也就理所应当的。

但是

世间有太阳，就有阴影。

就算是具有无穷魔力的金钱，也有那清高之人把它称作阿堵物，对金钱不屑一顾。

乐景的自然也是这样。

有人喜欢他的，爱的如痴如狂，就有人讨厌他的，恨得咬牙切齿，

乐景的上本无法结婚的女人们，就引来一些极端的男性沙文主义者和一些“传统女性”的抨击，报纸上经常能看到他们对乐景作品的批评。

而乐景的寻侠，在爆火的同时，也引来了比无法结婚的女人们更多的批评声。

虽然南北战争结束了，总统也发布了解放黑奴宣言，但是以黑人为代表的少数族裔依然在被白人歧视着。

贫穷落后印第安人部落仍然在被白人血腥屠杀镇压，有些黑人已经习惯奴隶的生活，在战争结束后又回到了主人家，西部淘金的华人劳工被抢劫、驱逐、暗杀

在号称自由平等的美利坚大陆的天空上，种族歧视的阴云一直没有消失。

就算在乐景所处的21世纪，白人警察还经常“误杀”黑人，华人的店铺也经常被攻击和抢劫，在印尼排华事件中有几十万华人被屠杀

所以对寻侠抨击和唾骂最激烈的，恰恰就是那些种族主义者和沙文主义者。

再过几十年，他们有个更响亮的名称纳粹。

乐景从没有把这些批评放在心上。

历史会证明他是对的，他们的言论会被定在历史的耻辱柱上，遗臭万年。

他们又不会给乐景的花钱，又不是乐景的衣食父母，乐景一个正常人，何必要会理会犬吠呢

就算偶尔乐景会被报纸上的抨击和咒骂激出一丝火气，但是当他看到自己的稿费时，就彻底心平气和了。他们骂他们的，又不影响他写，也不影响他赚钱。

时间一转眼就到了六月份，乐景他们以优异的成绩从孟松中学毕业，即将升入各自心仪的大学为各自的理想奋斗。

乐景也如愿收到了哈佛大学的录取信，顾图南和季鹤卿也受到了他们梦想学校的邀请。

在毕业典礼上，乐景他们纷纷上台做出了各种毕业演讲。

顾图南的选题是鸦片，他在演说里详细讲述了鸦片战争的始末，痛斥鸦片贸易对清国的危害。

季鹤卿的选题是中日琉球事件，痛批日本的狼子野心，坚定表示华夏总有一天会站起来，重新成为世界强国。

而乐景的选题则是种族歧视，以南北战争为切入点，详细讲述了白人们对有色人种的歧视和排挤，痛斥白人至上主义者对黑人和黄种人的排挤和伤害，表示美国宪法规定了人生而自由平等，大家都拥有相同的灵魂，没有谁比谁更尊贵。最后，他甚至举了寻侠里的一个例子，表达种族平等的想法。

乐景知道自己此时的努力不值一提，甚至根本就是无用功，他也没天真的以为只凭借一篇演讲就能消灭种族歧视，但是他身为被歧视的有色人种，就要勇敢站出来替所有有色人种发声，痛斥不公平的待遇，表达自己的主张。

如果此时他保持沉默，那么当屠刀架到他脖子上时，其他人也会保持沉默。

留学生们通古博今，知识面开阔，演讲引经据典，立意深刻，一气呵成，演讲结束后，所有同学都站了起来，自发献出热烈的掌声，掌声足足响了五分钟才停下来。

就连老师们都说，如此精彩的演讲，在孟松中学还是首次。

然而现实荒诞，宛如黑色幽默。

在乐景发表反对种族歧视的演讲后，等待大学开学的暑假里，美国德州的一个共和党议员站了出来，大力抨击乐景的寻侠，散布黄祸论，声称“华人都是一群肮脏的猪尾巴，智力低下，他们宛如老鼠一样源源不断来到美国，抢走了无数美国人的工作机会，抢走了大笔美国财富，美国应该把他们驱逐出去”

“寻侠这种美化华人的垃圾书，应该被封禁”

他表示，如果人民投他当总统，在上任的那一天，他就会发布排华法案，把中国人赶出美国，让美国人民从华人手里取回属于他们的财富

在这个议员的蛊惑和怂恿下，美国西部地区势力空前强大，这股敌视华人的浪潮，逐渐向美国全境蔓延，最后，就连乐景所处的康州和麻省都被波及到了。

作者有话要说等下还有一章，会很晚，不用等我。

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