三岛，是游弋在茫茫大海上的昆仑、方丈、蓬莱丘。[看本书最新章节请到]

“后来，黄7帝问道广成子，鼎湖炼丹而飞升，其孙颛顼继位，号金帝。”赑屃此话，据说都来自一本名为《极言》的古书。

“不过，颛顼继位前，有公共氏与其争帝位失败，怒触不周山，竟然将瀛洲崩飞，落入东海，隐遁而去，陆上剩九洲，瀛洲因与南海濒临，洲飞之地，海水倒灌，遂成小南海...”

待大禹治水有成，不喜洲字带水。

遂将余下的祖洲改为中州、玄洲改云州、炎洲改雍州、长洲改沙洲、流洲改幽州、生洲改越州、元洲改远州、凤麟洲改青州、聚窟洲改蜀州。

自此，天下始有九州之说。

大禹又感九州气运不定，龙脉不固。遂铸九鼎，镇压地脉龙气。

一万四千多年前，封神之战爆发。

雍州、幽州因战遭毁，幽州碎片遁入青冥，成为秘境。

雍州崩落东海，成为万千岛屿，因封神之战前雍州之地，为散修聚集之所，其碎落东海后，东海散修一脉，竟兴盛起来。

“所以说，这小修士口中所说的秘境，估计就是幽州的一块碎片。”赑屃推测，转念又道，“当然，也有可能是另一种...”

“什么？”

“封印之地！”

连河刚想问赑屃封印之地又是怎么回事。

却听冲和掌教道：“依老祖传讯来看，这秘境应该不是什么天生地养的洞天福地，所以不会有什么功法秘籍，法宝灵兽，但想来一些草药、矿材，还是有的...”

“不过。”冲和掌教突然转话，肃言道，“你且谨记，我辈修行首重心性，次看资质，至于丹药法宝这类外物，虽可倚用，却不能依赖。听闻蛮州域外的修行者，甚少用丹药求渡关口，只是我蛮州之地，天地元气稀薄，功法有缺，弟子们修行多有依赖丹药法宝...真不知是福是祸...”

冲和掌教的忧虑，让连河吃惊不小。[想看的书几乎都有啊，比一般的站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。]

他没想到冲和居然知道蛮州域外的事，有心想问，却不知如何张口。

人老成精的冲和掌教自然看出连河疑惑，看了眼四周，随手施法，显化一隔绝窥伺的屏障，这才开口道：“你且记牢，此话本不该这么早说与你听，但机缘所至，你也合该知晓，是福是祸，实难预测。”

见冲和如此谨慎、严肃，连河也认真不少。

不过，他心下也猜出冲和要说的，应该就是他知道的，甚至比冲和知道的还要清晰。

果不其然。

冲和谨言道：“这蛮州之外，据说才是真正的修行圣地，不知从何时起，我蛮州竟被封印，修士惟有还丹才能出入青冥，离开蛮州，除此之外，均无法脱离。”

“...且不知何故，自两百多年前，最后一位还丹修士遁入青冥后，我四宗修士中，再无人能玉液还丹...”

他说到这里，心下还在思付这般危言耸听，不知道，给连河带来的是压力还是动力。

真希望是动力，依他的天资，还丹当是不难。

冲和掌教的这番说法，与连河当初听明河所说的，蛮州早已成修炼废墟，天地灵气稀薄，功法残缺，修为最高者不过是，所谓的虚丹老祖。

可谓大同小异。

而虚丹老祖，在蛮州外的其余六州，放到任何一个大宗门，都不过是中下流水平罢了。

这样的眼界，这样的环境，如何适合修行，所以他一直在思量离开之法，并不打算在蛮州、在弥罗派多呆。

但如何离开蛮州，何况还要带上一个凡人，楚跃。

这才是最大的问题。

此前，他也曾多方查找关于这方面典籍，却几无所得，也旁敲侧击过一些其他修士，收获都不大，几乎可以说是没有。

如今冲和掌教这般坦言，修炼到还丹境，就能凌空虚度，遨游虚空，踏出百蛮大山也不在话下。

除此之外，都无法逾越那百蛮大山深处的无形屏障。

即便是虚丹老祖，也不行。

莫非，真要修行几十年，等到还丹后才能离开？

连河如此揣度时，却心有不甘。

随后，冲和掌教有说了宗门一桩秘辛。

说是门派秘传，有资质上佳的弟子，只要染一柱门派祖传下的清香，就有天外大仙宗前来接引，离开蛮州，到域外修行。

但两百多年来，弥罗派不是没有试过，却并无用，因而弃之。

连河心下嘀咕，这应该是真的，那些域外大仙宗，想必就是其他六州的大宗门。

至于如今为何无用，其中变故，当真难猜。

虽说明河当初也信誓旦旦，说到时会提醒如何离开蛮州，但心下还是存疑。

眼见一时半会儿无法离开，连河自觉，还是在弥罗派安心就行。

此番与冲和掌教的深谈，让连河倍觉有益，遂打算待秘境开窍后，就拜入冲和名下，潜心修行，争取早日还丹，离开蛮州。

随后的日常修炼，除了法术，连河又从宗门换来本《千莲剑诀》。

和那《千莲经》一样，他还是上当了。

赑屃看到功法，狠狠吐槽一句：“莲真是被用烂了，难道这世界叫镜莲大世界，难道和镜，和莲搭上关系，就成绝世神功秘法了？呸！”

连河深以为然，下决心以后千万警惕那种带莲、镜字的功法、法宝，绝不再上当。

其实，《千莲剑诀》虽然不是绝世神功，却也勉强算一门入流的修士剑法。

现在，连河也终于明白赑屃所讲的“法有三乘，仙分五等”，是何意思。

在修行界，功法自然分三六九等。

一般的，最为常见的功法都是小境界。

比如元气境功法，又或者说玉液境功法，这类功法皆不入流，其威力也可想而知。

此类功法，占修行界功法的八成许，坊市里所出售的功法，多为此种。

往上，就是所谓的“三乘之法”。

最次的也能囊括至少三个境界。

譬如连河现在主修的《大罗无上原始玄妙玉液还丹真法》，就分元气、玉液、还丹三篇。

这类功法又称小乘之法。

一般为一些不大不小的宗门之镇派功法，世间留存，大约有一成半。

再往上，谓中乘之法。

可囊括数个修炼境界，甚至一口气修至长生境。

这类功法，往往是传承数万年的大宗门才有，且为核心镇派之法。

说起来，这种功法，连河就有，就是那《五灯会元真解》。

可惜，没有法引，他目前无法修炼。

而这样的功法，自然留存极少，大概有七分，其中能一口气修炼至长生经的，则十不存一。

除此外，还有一法，曰大乘。

据赑屃说，可直指至混元道果，最差也能修成大罗金仙。

这样的功法，天地间，或许只有大道君那级别的，或能推演一二，有所备留。

然成道之法，尽皆不同。

天地大道自有定数，显现一道，就少了一道。

否则混沌以降，鸿蒙开辟，成道做祖的圣人，屈指可数。

毕竟，混元道果，可不是谁都能得的。

先不说混元道果，就是大罗金仙果位，也是罕有。

虽然连河不知这方世界，成道做祖的圣人到底和原来世界传说是否一样。

但根据明河记忆，以及赑屃的一些话语来推测，除了三位大道君，一位西方光明佛祖外，貌似真的没了。

至于燃灯真佛，虽说也可比拟圣人，但还是差了一些。

毕竟他当年因太初魔劫，与魔道彻底干上了，曾一怒之下，以霹雳手段，斩杀十万天魔，就此接下极大因果。

如果不是他后来发大宏愿，“魔渊不靖，誓不往西天极乐”，甚至连真佛果位都难保住。

是故，对修士而言，无论道修，还是佛修，都极重因果。

因果，乃修士成道之路上最容易忽视，也最不能忽视的拦路虎。

而天地之间，能杀伐不沾因果，不入六道的的宝物，也就那先天之宝。

但先天灵宝，历来自由定数，可不是谁都能肖想的。

况且事无定数，就是先天灵宝，杀伐过重，天道失衡的话，也会跌落品阶。

据说大乘魔教的冥河老祖，曾拥有先天灵宝杀魔剑。

因在太初与另一魔道巨孼罗睺，争夺魔教气运，将罗睺击毙，魔祖罗睺的伴生先天灵宝弑神枪，也一并陨落。

天道失衡，降下天罚。

杀魔剑一分为阿鼻、屠元二剑，跌落为后天灵宝。

“所以，天道至公，天道也至衡。”赑屃说起这段太初秘辛，心有戚戚然。

面色也极为沉重，且自嘲道：“当初，我也曾问大道君，得以解脱的成道机缘何在，大道君但笑不语。”

赑屃甚少提及自己的事，这是唯一一次。

但连河还是知道，赑屃原本是灵宝大道君坐骑。却缘何被原始大道君拘禁，用来镇压大罗碑，就不得而知了。

所以，对于能成道的功法，别说连河眼热，就是活了数万年的赑屃，也心心念念。

还自嘲道：“我若是有，自己早就修炼了，证得大罗金仙，还用得着辛辛苦苦，镇压大罗碑，积攒功德？”

不过，三乘功法，连河居然拥有两个。

当算得机缘深厚之辈。

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