白鹿书院。
“天地大变,无法可依……特著此书。”
丹白鹿郑重在纸上写下最后一字。
儒家有三立,既立功,立言,立德。
立德(道德成功),需要治心修身。
立功(事业成功),需要时势机遇。
立言(学问成功),需要禀赋才能。
立德者或许没有机遇或者天赋,难于立功立言。
立功者可以立德,却难于立言。
立言者也可以立德,却难于立功。
立德,丹白鹿苦修数十年,教书育人,不改初心,始终如一,早已完成。
立功,丹白鹿配合新庆,协调阴阳,展开教育,已有成效。
立言,他今著《新说》,为新庆与百姓指明道德上的前进方向。
纯白的浩然之气自发汇聚,眨眼间破开屋顶,冲上云霄,云朵环绕,显出诸多儒道大圣身影。
一时间,朗朗读书声响彻天地。
那是教导学生,传道授业。
那是跋山涉水,不辞劳苦。
那是化身烛火,照亮他人。
转眼间,无数烛火在中原大地上燃起,星星之火,已成燎原。
白鹿轻鸣一声,脑后生出光轮,轮显九色,最后又变为清清如水的纯白。
圆坨坨,亮闪闪。
不知何时,无数白鹿书院师生将丹白鹿房间围起,他们见此,都留下泪来。
时隔千年,儒家终于再出圣人。
和泰六年五月十二,作为教化万民的实际操作者,丹白鹿凭此,证得天位。
同月二十六日,新庆拜丹白鹿为大祭酒,《新说》发行天下。
和泰六年六月十五。
月显金轮,帝流浆。
其形如无数橄榄,万道金丝,纍纍贯串,垂下人间,草木受其精气,即能成妖。
和泰六年七月初七。
剑气冲霄,庚金之气充满,万剑出鞘,共拜剑神。
神剑门太上长老,‘剑神’东水流证得天位。
九月。
秋意渐浓,大阳山地界,放眼一片新绿,不时有奔走如飞的农人经过,竟然每个都是内息小成。
换做八年前,算是入流境界,差点就能突破到三流水平。
就算按照江湖上传下的新标准,也是一阶高段级别。
在百姓普遍等级都处于一阶初段的大环境下,大阳山可算是独树一帜,鹤立鸡群。
这当然是本因和尚的功劳,有他的‘场’在,使得附近百姓,可以在不受太多痛苦的情况下,修炼内息,别处可是想学也学不来。
……每天拿出一点时间,忍耐少许痛苦,换一个强健有力、少有疾病的身体,大多数人都知道应该怎样选择。
就算没有本因和尚的‘场’在,中原其他地域百姓,依旧陷入修武的热潮之中。
……谁也不是傻子!
随着全民修武,拥有内息之人愈多,一些社会问题也渐渐暴露出来。
首先,便是人们气血旺盛,在获得力量之后,打架斗殴事件频出。
更有大量杀人放火、偷抢拐骗等恶性事件。
新庆对前者还算宽容,多以看押、杖刑为主。
并马上做出应对,护生堂以金钱、功法、丹药等厚利,吸引大部分不安分存在,来处理一些小型变异事件。
官方还组织比武、擂台赛、武考、扩军等一系列事项,吸纳人才。
至于后者嘛。
修武者罪加一等!
新庆实行绝不姑息,绝不放过政策。
江湖门派热烈响应,大量好手出动,更有宗师压阵,抓到便杀,明正典刑,一时间菜市口天天杀人,焚尸场日日生烟。
叫百姓认识,什么叫‘敬畏’,什么叫‘王法’。
江湖门派顺手还把民间邪教、不入流的各种团伙之类,尽数铲除,整个社会风气为之一清。
来旺县白蛇教就是其中之一。
作为一个规模不超过三百人的小型邪教组织,所谓‘蛇教主’不过是个骗子,更不会什么武功。
只是在全面修武的浪潮下,练出一点内气感,连一阶初段的边都没摸到。
即便这样,白蛇教依旧算进入‘罪加一等’的行列,被几个‘江湖好汉’盯上。
好在蛇教主为人机灵……不机灵也不能忽悠这么多信徒,带着新取小妾提前跑路,躲入山中,得以幸免。
大芒山,临近来旺、曲白、深水数县,连绵数千里,树木林立,怪石嶙峋。
在一条小路上,走着二人。
“教主,前面就是白蛇圣地么?”
作为白蛇教神女,陈氏对白蛇的虔诚是无可置疑的,不然也不会抛夫弃子,做那胖教主的小妾。
不就是想临近神恩么?
为的就是多于她的‘神’亲近。
走在后面的蛇教主闻言,偷偷翻了个白眼,他这小妾什么都好,就是太过虔诚了些,让他怀疑自己的骗术又精进了。
“就在前面。”
蛇教主敷衍的说着。
他幼时随父亲砍柴,路遇大雨走散,无意找到这山洞,便进去避雨。
在山洞内发现诡异壁画,让年幼的蛇教主受到极大刺激。
蛇教主浑浑噩噩回家,连发三天高烧,后来请村中神婆一通操作,才捡回条命来,让他记忆犹新。
等蛇教主大些,不愿以打柴为生,便走上了装神弄鬼的道路,算是混得‘不错’的那批。
三百来人虽都不是富户,但供养他一人还是绰绰有余的。
蛇教主也没多大野心,或者说胆小,很满足于现状,骗些钱财,玩点信女,又不是什么大事。
......这也是他一直能存在的关键。
可惜全民修武打破了这种平静。
才半年多时间,新庆联合江湖的‘扫黑除恶’活动,将整个中原都筛了一遍,殃及白蛇教这条小虾米。
蛇教主也是知机之人,早就准备好后路,听闻风声便带着小妾跑了。
他准备暂且躲入那幼时误入山洞,避避风头,再图其它。
......等风声过了,凭他这一手骗人本事,依旧能混得风生水起。
这洞只有他一人知晓,存放着金银粮食,足够他生活月余,东山再起。
点起火把,进入山洞,初窄后宽,复行百步,来到洞底。
圣女欢呼一声,跪在壁画前,一边磕头,一边发出嘶嘶之声。
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